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Como estudante de textos religiosos e filosóficos ao longo da vida, descobri que “Heretic” é uma experiência cinematográfica instigante que ressoou profundamente em mim. O filme combina com maestria temas de fé, controle e condição humana de uma forma que é ao mesmo tempo arrepiante e profundamente perspicaz.
Como cinéfilo, devo dizer que o mais recente thriller psicológico da A24, “Heretic”, com o talentoso Hugh Grant, não decepciona. Ele cumpre sua promessa de uma emocionante viagem de montanha-russa cheia de reviravoltas inesperadas e arrepiantes – definitivamente não para os medrosos!
Sob a orientação dos diretores Scott Beck e Bryan Woods, o filme intitulado “Heretic” estreou no Festival Internacional de Cinema de Toronto em setembro. Posteriormente, foi lançado em todo o país em 8 de novembro.
No fim de semana do Dia dos Veteranos, o filme “Herético” deverá estrear com aproximadamente US$ 11 milhões, ficando lado a lado com “O Melhor Concurso de Natal de Todos os Tempos” na posição de vice-campeão.
Como entusiasta do cinema, devo dizer que este ato de abertura eclipsa outros filmes do gênero A24, como “Midsommar” e “A Bruxa”, enfatizando o mistério cativante tecido em torno de sua conexão com A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Estabelecendo a Igreja Mórmon
A história de Heretic começa nos apresentando à Irmã Barnes (Sophie Thatcher) e à Irmã Paxton (Chloe East), que são membros devotados que servem como missionárias para a Igreja Mórmon.
Como cinéfilo devoto, sinto-me atraído por dois personagens distintos: Barnes e Paxton. Barnes, com anos de trabalho missionário, tem um talento especial para converter pelo menos sete almas que encontrou. Por outro lado, Paxton, com uma inocência difícil de ignorar, reflete profundamente sobre um filme que assistiu, lamentando o seu conteúdo adulto. Para ela, não se tratava do valor do entretenimento; em vez disso, ela sentiu uma profunda empatia pelos atores, sentindo que suas vidas pareciam desprovidas de propósito ou talvez equivocadas.
Os dois missionários estão visitando pessoas que expressaram anteriormente o desejo de aprender mais sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Com o tempo chegando, Barnes e Paxton prendem suas bicicletas em uma cerca próxima, perto de uma casa, antes de se aproximarem da porta. Ao bater, eles ouvem movimento lá dentro e, após uma breve espera, a porta se abre por ninguém menos que o Sr. Reed (interpretado por Hugh Grant), abrindo um sorriso amigável.
Preso na casa do Sr. Reed
Barnes e Paxton deixam claro ao Sr. Reed que eles só podem entrar se uma mulher estiver presente por motivos de segurança.
Como entusiasta do cinema, posso garantir que não há com o que se preocupar, já que minha cara-metade está aconchegada em casa, preparando uma deliciosa torta de mirtilo – muito tentadora, não é? Os missionários amontoados sob a garoa devem estar imaginando seu doce aroma.
Em um ambiente casual, o trio começa a aprofundar temas relacionados a crenças e espiritualidade. No entanto, como o Sr. Reed parece amigável a princípio, sua pergunta sobre vários cônjuges causa desconforto em Barnes e Paxton, bem como nos telespectadores.
Embora não tenham perdido o controle total (até agora), uma série de descobertas fez com que os missionários se sentissem ameaçados. Por exemplo, não há sinal de celular por causa das paredes e tetos de metal, a porta está trancada por dentro e a vela tem um aroma que lembra Torta de Mirtilo.
O Cristianismo é o Monopólio das Religiões
Em seu estudo, o Sr. Reed dá as boas-vindas aos missionários e mergulha em uma discussão profunda e instigante sobre a fé.
Em termos mais simples, o Sr. Reed discute como a religião organizada muitas vezes partilha padrões semelhantes que, segundo ele, diminuem a sua autenticidade e verdade individuais. Para ajudar a explicar mais facilmente esses conceitos intrincados, os criadores do filme empregam O jogo do proprietário e o Monopólio como analogias para as diferentes interpretações dentro das religiões monoteístas.
A certa altura, a Igreja Mórmon é comparada à versão do Banco Imobiliário de Bob Ross.
Reed fala sobre como o jogo se originou, enfatizando suas origens feministas (The Landlord’s Game foi criado por Elizabeth Magie), antes de ser transformado em um produto comercial pela Parker Brothers em 1933. Ele então relaciona isso à dinâmica de poder encontrada em sistemas religiosos. .
Além disso, ele faz conexões entre lendas cristãs e mórmons, rastreando-as até crenças antigas e comparando-as com humor ao personagem Jar Jar Binks de “Star Wars: Episódio I – A Ameaça Fantasma”. Isso oferece uma perspectiva um tanto satírica sobre a representação do personagem por Grant.
Embora Reed garanta que eles podem sair quando quiserem, ele revela que a porta da frente possui temporizador automático para fechadura, sendo necessário que descubram outro meio de saída. (Paxton e outros)
Ocorre a Barnes que a chave da fechadura da bicicleta, misteriosamente, foi encontrada dentro do casaco de Paxton, o que implica que talvez o Sr. Reed não esteja revelando toda a verdade.
Após uma prolongada discussão em que o Sr. Reed tentou refutar todas as formas de religião, ele ofereceu às senhoras duas rotas de fuga como opção, pedindo-lhes que escolhessem de acordo com sua fé: uma rota para aqueles que continuam a manter sua crença em Deus , e outro para quem não o faz mais.
Inicialmente, Barnes se aproxima da entrada “Descrença”, questionando suas suposições, eventualmente levando ele e seu companheiro a selecionar a entrada “Crença”.
Uma mudança sombria para o Falso Profeta
Em uma cadeia inesperada de eventos, o Sr. Reed guia as meninas em direção a um porão escondido, revelando lá “O Profeta”, Elle Young – uma mulher enfraquecida que finalmente sucumbe após comer uma torta caprichada.
De acordo com Reed, espera-se que as meninas testemunhem um evento que pareça um avivamento. Nesse momento, um ancião mórmon (Topher Grace) aparece temporariamente em busca das meninas, mas ele vai embora porque suas bicicletas desapareceram misteriosamente.
Quando volto minha atenção para O Profeta, Paxton afirma que ela se moveu, enquanto Barnes contesta isso – isto é, até que, para nosso espanto, O Profeta inesperadamente recupera a consciência e revela uma visão do além. O Sr. Reed nos incentiva a descrever o que testemunhamos, mas Barnes descarta a experiência do Profeta como apenas mais uma ilusão de quase morte.
Enquanto Barnes mantém o Sr. Reed ocupado, ela discretamente insta Paxton a atacar. No entanto, antes que Barnes pudesse agir, o Sr. Reed de repente corta a garganta de Barnes, afirmando que ela também se levantará novamente, e então narra uma história que confunde as fronteiras entre os sonhos e a realidade.
Com Barnes perdendo sangue, o Sr. Reed remove um artefato metálico de seu braço, alegando que isso demonstra que Barnes era sintético e parte de uma existência simulada.
Paxton, por outro lado, identifica-o como um implante contraceptivo e entende que o Sr. Reed encenou todo o cenário: quando as meninas estavam preocupadas, outra mulher trocou de posição com o corpo do Profeta e contou a história ensaiada da “vida após a morte” do Sr. uma frase inesperada: “Não é genuíno.” Para salvar sua trama, o Sr. Reed acabou com a vida de Barnes.
Com determinação inabalável, Paxton descobre uma passagem escondida na masmorra, que revela mulheres enjauladas. Esta revelação solidifica a sua compreensão do último e sinistro enigma do Sr. Reed: no âmago de cada religião reside um impulso para dominar os outros.
Como um cinéfilo apaixonado, me vi em uma cena em que secretamente cutuquei o Sr. Reed com um abridor de cartas escondido, com a intenção de fugir. No entanto, ele contra-atacou, ferindo-me de forma semelhante. Nos meus últimos momentos, não implorei por mim mesmo, mas em vez disso fiz uma oração sincera, um ato de compaixão.
Momentos antes de o Sr. Reed dar seu último suspiro, Barnes retornou de repente e desferiu um golpe mortal usando uma prancha, eventualmente desmaiando devido aos seus próprios ferimentos.
A borboleta era real?
Paxton foge para a liberdade, mas quando ela para momentaneamente, uma borboleta pousa suavemente em sua palma – uma comovente lembrança de seu antigo desejo de renascer como uma borboleta, aparentemente se materializando diante de seus entes queridos.
O desaparecimento inesperado da borboleta cria uma fronteira turva entre o que é real e o imaginado, tornando não claro o que acontecerá com Paxton.
Embora a cena tenha concluído o filme sem esforço, a presença ou ausência da borboleta serviu como uma alegoria adequada que reflete os conceitos religiosos questionados no filme.
No decorrer de Heretic, que se desenrola como um filme de suspense arrepiante, cada espectador tem a oportunidade de introspecção, contemplando crenças pessoais, valores e a questão: Poderia a única religião verdadeira ser apenas um instrumento de controle?
Heretic agora está em exibição nos cinemas.
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2024-11-11 04:04